从“情感价值”的流行中查看当代青年的社会心

原始标题：从近年来“情感价值”的普及到心理青年的心理吸引力，“情感价值”已成为人们通常关注和使用的流行概念。当代青年彼此成长为互联网。媒体和数字技术使他们能够产生情感价值的多维体系，重新发展他们的情感表达和情感理解。对“情感价值”的科学理解对于理解当代年轻人要求的精神生活和社会心理学具有重要意义，并指导他们理解理解并看着各种社会奇迹。到目前为止，该期刊邀请专家和学者进入相关的NA领域，从社会心理学的角度来解释情感价值的丰富含义，共同的表现，社会根源和指南。 与人交谈 LV Xiaok教授南卡大学社会科学学院 中国社会科学学院社会学研究所的陈·曼奇（Chen Manqi）研究员 福州大学人文与社会科学学院的陈·利管教授 中国人民大学心理学系Qi Yue副教授 1。从个人和社会的双重观点中理解“情感价值” 主持人：追求情感价值是当前中国青年团体中的流行现象。情感的价值是什么？如何从社会心理学的角度理解情感价值？ Lu Xiaokang：尽管情感价值是近年来流行的术语，但它在1980年代初就出现在消费者的行为领域，并受到赞赏。这个概念强调了客户在产品使用，服务体验或互动中所经历的情感利益，即积极的情感体验（例如幸福，满意）的网络差异CTION，安全）和负面的情绪经历（例如挫败感，挫败感，焦虑）。提高产品或服务的情感价值可以提高客户满意度和忠诚度，并使公司能够在市场上获得更强的优势。后来，情感价值逐渐从业务领域扩展到社会生活领域。 Chen Lijun：情感价值在不同情况下具有不同的含义。例如，亲密关系中的情感价值是，伴侣提供舒适的焦虑，鼓励下槽，并通过坚定的情感支持，深刻的同情心和积极的反馈来理解冲突，以便双方可以继续获得“可见，接受和受到尊重”的基本情感能力，以成为超越物质条件的主要竞争；在工作场所，情感的价值是，年轻的员工正在追逐平等的沟通，边界和个人尊严举止心理控制和否认短暂的承诺，追求平等的沟通，边境自主权和个人尊严，并将良好的环境和尊重视为劳动的基本规模，同等重要的薪水与薪水同等重要；在休闲方法中，情感的数量是通过媒体内容获得即时的心理付款，填补通过轻松的各种节目统一的劣势，在碎片生活中增强舒适舒适感的不可预测的满意度，并实现低情感阈值的供应等。 气：在社会生活领域，情感的价值在消费方面更清晰。通常，消费者购买决策由许多价值驱动，例如绩效价值，情感价值，社会价值，给予价值和情况的价值。其中，功能价值更多地关注产品本身的切实特性，例如性能，成本效益等。有必要妥协A S特定的情感或对消费经验的理解。近年来，越来越多的研究致力于识别emosiesonal和功能价值，不仅检查了它们的影响，而且还研究了它们如何互动以发展消费者的偏好和忠诚度。 陈·曼奇（Chen Manqi）：根据您的评论，我们可以得出这个结论 - 情感量是回归“人”的注意。这是另一个价值，除了经济价值，材料的价值，社会价值和文化价值，并且具有强大的心理意义。在服务行业中，那些等待的人表现出情感表达，通过调节个人情绪以提高客户满意度来符合其职责；在消费领域，年轻人愿意为可以治愈身心的消费品付费；在亲密的关系中，人们希望找到一个可能让他们开心的伴侣。这也意味着，当我们探索“情感价值”时，真正的小鬼矫正方向是专注于“人”，真正重要的问题是探索如何获得或赋予情感价值。 Lu Xiaokang：这是真的。从实际情况来看，情感价值的实现是指以某种方式从人，事物或特定关系中获得积极的情感体验和精神满足的个人。在这里，情感价值不仅是“情感愉悦”本身，而且是指更高的目标价值。从这个角度来看，情感价值的普及和情感价值的意图实际上是建立价值度量的过程。肤浅的情感方法的变化是青年愉悦的变化是中国社会的数量和一般变化的动态变化。这是我们了解追求情感价值的年轻人现象的主要起点。 2。“情感价值”及其实施方法的纱丽表达主持人：追求情感价值的年轻人的共同表现是什么？这些奇观反映了当代青年的心理要求？ Chen Lijun：对年轻人的情感价值追求深入到他们生活的各个方面。例如，选择伴侣时，特别是如果另一方“阻止”您的情绪。您拒绝在工作场所进行管理，经常使用轻松的不同表演和有趣的短视频，以伴随食物，减轻压力并帮助您的备用ORAS睡眠。这些现象并不意味着孤立的行为。这些背后是青年团体在深度需求中的积极反应和满足感，例如心理安全，个人尊严，自主空间和在特定的社会结构下的情感联系。 Lu Xiaokang：以人际交流为例。一方面，年轻人擅长使用“表情外交”来提供或获得情感价值，也就是说，使用动画图像，图片，文字组合，幽默或讽刺性情绪作为主要的交流工具，以轻松，幽默和视觉的方式代替或补充严肃而直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社区氛围，并将表情符号用作冲突的缓冲，尴尬地删除了特工，情感上的放大器和斗争器，以获取幸福感；在卡拉斯，当遇到抑郁症时，他们可能会选择不寻求他人的帮助，而是选择“居住树干”，也就是说，以匿名，安全性和非判断力在心中表达他们的秘密感受，压力或创伤，例如未知的在线社会平台，在现实，自然空间或人为的物理空间中，不知名的陌生人，不知名的陌生人。实际上，他们都反映了当代年轻人的思想，他们试图在人际关系中找到安全感和所有权。他们使用“情感舒适”作为衡量质量的主要标准人际交往。他们不愿意给另一个政党带来情感负担，或者不想超越另一方的情感世界，而是要展示他们的“轻量级”情感联系，也就是说，他们期望建立形象并以良好和低风险的方式继续这种关系。但这不是要打破社会联系，而是要找到一个暂时的情感统一房间来提出一个独立和受控的情感安全区。 Chen Manqi：轻松而补偿性的情感消费也是获得年轻人通常采用情感价值的方法之一。该市场努力地捕捉了青年群体的情感价值，并出现了“ Labubu Purrions”之类的奇迹，并且已经出现了对特定休闲方法的追求。他们旨在通过混凝土和聪明的对象或karlift为情感，身份和精神上的舒适感提供舒适的人，以减轻真正的压力和内部焦虑。例如，许多年轻人会在状况较低时购买“治愈”物品，例如盲盒，人物和香料蜡烛。这是不切实际的，而在于项目带来的整合和情感投射。为了增加“城市步行”等新的休闲活动，“在壁炉里烹饪茶”和“飞盘社交”也是年轻人在城市悲伤与高压工作之间几乎没有幸福与情感之间找到联系的一种方式。它不仅反映了青年团体对积极的情感经历的渴望，而且还反映了他们在社会竞争，身份焦虑和关系多样化的背景下对情绪价值的积极需求和心理补偿已成为连接外部社会和内在世界的战略选择。 气：在保存人工智能，虚拟现实和大数据等技术中，还有新的WAys实现情感价值。在数字化浪潮中，青年团体越来越多地通过情感代理（AI公司）找到心理满意度。在美国的一项调查显示，13至17岁的青少年中，有多达70％的青少年使用了AI旅行者（例如Chatgpt）获得建议或情感上的舒适感，其中约33％的人表示，他们宁愿与AI交谈，也不愿在面对个人压力或人际交往时与真实的人交谈。通过对情感识别的语言和技术的自然处理，这些情感推动者可以模仿高稳态对话的样式，从而使用户可以体验方法。此外，AI宠物在全球范围内还销售良好。这些产品可以基于算法提供情感反馈，不仅减轻了现代年轻人的即时悲伤，而且还为他们提供了实现情感价值的各种新方法。今天，从社交媒体的视觉互动和贬低的数字体验到个人情感驱动因素受到重要数据，情感整合和情感代理所附加的机制的驱动，技术发展为情感价值的各种满意度提供了更大的可能性。 Lu Xiaokang：对年轻人的流行“旅行文化”也是情感价值意图的常见证明之一。 “ Tazi Culture”具有独特的模块化功能，并且每个关系都准确地满足了特定的活动要求：离开健身房时，健身胎面不会彼此干扰。当您关闭图书馆的书籍时，您将恢复生活。双方都是默默遵守“轻合同”原则的乐队，以保持清晰的界限并避免情感上的深刻参与，从而以迫使情感成本的方式增加情感上的好处。塔济文化的出现确实是使社会数字变化的社会关系形式的变化。建立NG蠕虫通常需要通过在线社区即时和按需匹配。例如，寻找电影的“毛毛虫”的帖子经常被打击，这是一个共同的外观半天甚至半小时，而电影的结尾意味着蠕虫之间的关系自然而然地结束了。如果没有技术的加强，可以准确匹配兴趣标签的算法，那么个人将无法达到这种社交联系。可以说，如果没有社会的一般数字化转型，就没有足够的空间表现出这种情感价值。 3。“情感价值”的受欢迎程度背后的社会和心理基础 主持人：情感价值的意图反映了年轻人想要一个更好的生活的新时代？您如何找到追求情感价值的利弊？ Lu Xiaokang：年轻人情感价值的目的是社会发展和发展的生动脚注，反映了Kthey的觉醒是主观意识，情感智慧的时代以及更高的生活质量经验的目的。高度强调情感价值和主动结构并不是一个简单地寻找情感偏好和刺激，而是反映了代际演变以及重建年轻人心理需求过程的价值。具体而言，有两个特征。 一方面，工具性的公义和情感公义都很重要。年轻一代并没有拒绝实际价值和绩效指标，而是拒绝了“仅指标”的偏见取向，例如实用性和绩效，并强烈表达了自然需要被视为独立情感主体。情感价值的意图是他们捍卫人格的完整性，这反映了青年人从基本救赎到全面d的新时代的飞跃避免，从物质愉悦到精神繁荣。 另一方面，边界觉醒和对“中等关系”的重视。符合对情感需求的重视的是，不间断地强调了与当代青年的社会关系的“界限”的“定义”，并且他们希望在中度的社会联系中保护个人主观性。在追求情感价值时，它强调了非非同侧和无尽的供应或需求，但奖励和温和，这是个人与自我，其他事物，其他事物和其他事物之间的“中等关系”。这种智慧强调“温和度”是Bordlet年轻人在与周围的压力和各种不确定性交流时保持自己的心理稳定性，并在复杂而快速的生活中实现身体和思想，目标和真理，个人和社会之间的动态平衡。 Chen Manqi：情感价值的普及不是显示孤立的个人需求，但一种集体意义的社会监管方法。社交情绪是社会心理因素的基本要素，个人在社交情绪中的调节方式进一步反映了两个相似的逻辑：一个是个人自我调整，另一个是通过羊群和模仿来实现群体调节。情感价值在高音中的原因主要是它缺乏当前的社会背景变得更加突出，并且这种缺陷背后的社会心理基础主要反映在以下方面： 首先，自我价值。现代青年倾向于从自己的观点中发展价值 - 判断系统，并经常强调“我需要的东西”。这种取向使他们更容易将情感价值用作衡量与他人关系的重要标准。其次，单个价值体系中情绪的重量增加。在改善生物标准，年轻人的渴望中精神层面的小组变得越来越突出，情感上的满意度被赋予了难以想象的重要性。它不仅可以在消费领域看到，而且在工作场所对“情感劳动”的敏感性中也可见。第三，缺乏社会层面上情感咨询的机制。在一个快速和高压共存的社会中，积累了个体的负面情绪，但缺乏有效的宣泄渠道。诸如不完整的心理支持系统，公共场所的同情不足以及有意社会关系的趋势等问题变得更加依赖于年轻人与他人亲近或虚拟平台获得情感舒适感。 从这个原因可以看出，情感价值实际上是对社会压力的集体反应，人际关系和心理调整的多样化，这是个人S之间不平衡的反映精灵 - 支持系统，并在当代社会的当代社会中进行了社会化。从社会关系，亲密的关系，工作场所的关系到消费文化，情感价值逐渐被社会上的不同领域，这成为年轻人在高度复杂的社会结构中寻求心理支持和意义的主要途径。 Chen Lijun：年轻人的情感价值的目的是在快速和高压寿命下对他们的一种心理调整方法。面对系统的压力，例如经济增长调整，职业发展的不确定性增加以及土著家庭之间的代际障碍，传统物质保证的预期回报已经变得模糊，而真实而有形的Emumanday Connections则变得困难。它使年轻一代能够 - 他们希望从外部“资产量”到内在的“光明体验”ce". They want deep sympathy in changing, truly seen in confusion, and interrelated responses to emotional fragments. Therefore, the emotional value is considered by the youth group as a source of security and spiritual support for somewhat controlled and immediately fulfilled in uncertainty. In addition, the wealth of Internet content is objectively providing electronic resources to fill the gaps in unifying and relieving sadness at any time. These online content can not only serve as "social currency" to connect different young people,因此，他们可以产生“有趣的”群体并形成更多的Marawe是社交互动，但也允许年轻人在免费内容选择过程中感到自己的统治地位。 从情感价值的目的中可以看出，对年轻群体的合法渴望是对更好生活的维度，例如精神谈判，个人尊严和对某个时间的生活感。它对缓解压力，改善个人井 - 养育，促进人际关系的统一，甚至促进社会和文化的发展。但是，还必须意识到其潜在风险：过度的外部（尤其是虚拟）情绪供应会导致情绪调节的内部调节削弱；算法茧可以很容易地干扰其视野和个性。即时满意度的意图会损害深思熟虑和延迟能力。因此，关键是指导年轻人开发多样，健康和可持续的情感支持系统，同时欣赏他们的精神需求，培养强大的内部稳定性和现实联系，以便他们的情感价值意图可以是帮助，而不是在更好生活中的束缚。 气：传统上，情感价值通常被理解为追求积极情绪并减轻消费或经验期间的负面情绪的函数。这种积极的情绪不仅带来了当前的乐趣，而且还扩大了各个视野并建立长期的心理资源（例如创造力，人际关系资本），从而形成了资本积累的“综合”心理机制，可以转化简单的即时满意度。换句话说，情感价值不仅是短期的恩惠或舒适，而且是促进个人成长的内部能量。在当代社会变革和数字化的浪潮中，年轻人更倾向于利用“自我表达的价值”来发展认同和意义，并注意自我表达和实现，包括个性化和情感经验的目标。在这种情况下，情感价值已成为他们在数字平台，艺术创作和社会交流上以独特形式展示自己的“存在”的重要规模。这种表达不仅是为了认可，而且是为了对自己的存在状态的吸引力D生活的意义。 此外，年轻人一直面临某种“积极焦虑”，尤其是对未来的不确定性和对美好生活的渴望，这促使他们找到真实性和对情感的自我实现。焦虑本身是一种向上的力量，促使个人积极制定更现实的生活计划。青年团队是关于情感体验的一种方式，是一种“跳舞”，通过情感共鸣建立自我定位的方式，它被用于项目期望和希望更好的未来生活。因此，情感价值超过了情感满足或积极经验的简单欲望，并已成为当代gruyoung人以独特的方式表达自己的经历和心理需求的承载者，同时反映了他们对当前生活质量和更好未来生活的社会心理渴望。 4。为年轻人开发积极健康的“情感生态”主持人：社会如何赋予更多的情感价值来保护和改善年轻人的情感福祉？ Lu Xiaokang：年轻人在情感价值方面的普遍关注和积极技能超出了个人心理学的范围，并在普遍的公众需求中增加了，因此在心理问题中产生了一个重要问题，应该关注社会管理过程。它宣布，在高质量发展的阶段，使年轻人为哈拉加提供了丰富的情感供应，并确保他们的基本情感幸福感是促进年轻人的整个发展的必不可少的因素。这意味着，国家和社会应该在建立青年团体的精神家园，理解，支持和指导年轻人的合理愿望，为年轻人建立积极健康的“情感生态”，并为T的社会思想结合T的基础，并为T结合T他国家的可持续发展和国家发展。具体步骤包括： 在宣传和教育方面，指导年轻人在情感管理中建立健康的概念，接受但不沉迷于自己或其他人，并追求真诚的同情心和相互营养。我们必须使用人工智能，身份不明的社区等作为情感调节的工具辅助工具，但是我们必须谨慎对待对智能技术的期望，并且不能用机器连接取代真正的人际关系；积极参与人际关系和社交活动，同时关注维持心理界限并防止过度参与情感涡流。 在实践培训方面，大学，中学和主要学校可以在心理健康课程或心理健康教育项目中开放更多的“情感理解和管理”模块，以产生楼梯和地位书籍 - 研究情绪情绪，对人际冲突做出反应，管理情绪管理技能，情绪和情感，情绪管理技能，情绪管理技能，情绪管理技能，情绪管理技能以及情绪管理技能，情绪管理技能和情绪实践以及情绪的情感管理技能以及情绪的情感实践以及情绪实践以及情绪实践以及情绪上的情绪和情感实践以及情绪和情感实践，情感实践，情绪实践，情绪上的练习，情绪动态，情绪激发，情绪上的练习，情绪激发，实践和情感实践，练习情感和情感管理技能，练习情感和情感实践，练习情感和情感实践，并练习EM Sing Skills技能技能技能技能技能技能技能，以及这些情感学生的管理技能技能技能技能技能技能技能技能技能；社区可以依靠心理服务站和社区服务中心介绍当地的心理援助部队，专注于向年轻团体提供免费或廉价的专业情感指南和服务，例如以新的商业形式工作的失业年轻和青年；企业可以了解实用课程，例如非暴力通信，同理心评论，预防倦怠等。 在数字和智能授权方面，相关的数字平台可以生成模块化和个性化的情感调节课程，并以合理的价格公开开放它们，以使年轻人进行情感自我服务监管；社交媒体平台是Maaaalso通过大型数据分析技术建立情感警告平台，以立即指导在线情绪。在线树洞，危机干预热线等的专业认证，以确保隐私和安全性，改善用户体验并提高遇到紧急情况时相关平台的危机能力。 Chen Manqi：设置T他具有情感价值的来源，例如情感价值本身的“价值”，它具有个人的双向特征：一方面，它为个人提供了理解和接受的情感体验，使人们能够获得主观的幸福和心理丰富；另一方面，如果依赖情绪价值逐渐取代了个人的自我调节机制，则Maait陷入了他人不断降级支持的被动状态，从而削弱了心理稳定，自我成长和独立反应的能力。 真正的高质量情感价值应标准标准，并集中在增长上。这不是无限的便利和服务，而是一种提供情感舒适感并激发自我反思和内在力量的支持形式。重点不是社会对年轻人的情感价值的需求“满足”，而是年轻人如何更清晰地认识和更健康的心理成长通过界和控制的情感支持路径。 在此过程中，情绪调节的培养尤其重要。越来越多的年轻人正在积极参与新的心理成长活动，例如“情感营地训练说明”，这有助于他们不再依靠外界提供维度的情感量，而是逐渐建立了识别，姓名和调整情绪的能力，并实现从“被动舒适”转变为“主动法规”的转变。只有通过改变增长动机的情感价值，年轻人才能摆脱散布情绪困境的消费方式，并朝着更灵活的发展途径发展。 Chen Lijun：社会需要传达机构的设计以及综合规范和群体互动的文学三重机制，保证了年轻人在工作场所的情感幸福感。例如，社会可以建立一个制度化的情感rEward Systeml在工作场所中的价值，并通过改进法律和法规，要求企业提供心理支持来源（EAP/心理谎言），从而减少青年团体在应对不当管理方面的情感消费，并将精力集中在成长的需求上；在媒体宣传中减少标记的叙述（例如“年轻人可能不会忍受困难”），以减少对世代的反对，而不是发展跨代合作（例如现代技术）的共同目的，这激励经理激励经理与年轻员工建立情感盟友，并与年轻员工建立情感上的盟友，并将其与员工与员工分享与就业和尊重的员工分享员工，并将在社区和数字空间中建立同伴相互援助社区，以提供工具和情感上的支持，以弥补雾化社会缺乏财产；促进平台算法设计的设计，并包括我在公共课程中阅读教育，以培养年轻人使用数字内容的能力；指导年轻人学会建立“电子腌制蔬菜”使用的边界，积极培养替代性的情感计费方法，并将“自身需求”与“算法诱导的需求”区分开来。这些举措的最终目的是开发生态系统的多层次情感供应：允许Youngasan。从本质上讲，这是为了将情感价值从韧性的个人责任转变为集体保证义务，改变组织的环境，重塑群体关系并扩大支持来源，年轻群体可以在三种基本的联系，尊严和自治的基本心理需求中实现可持续的增长。 气：确保和改善年轻人的情感幸福应该是整个社会中普遍关注的工作。传统的心理健康干预措施更多地集中于减少负面情绪S或改善情绪调节。但是，作为一种积极而积累的心理资源，情感的数量不仅关注当前的情感满足感，而且还关注经历自尊的体验和未来更好的生活。因此，还必须探讨如何为教育，社区，家庭和数字平台的水平积极地提供更多的情感价值，以促进青年团体的整体情感福祉。在社区工作的水平上，可以提供各种活动方式，以鼓励年轻人参与社区志愿服务，并通过帮助他人并创造社会价值来获得意义；在智能技术的层面上，可以将人文护理的心理学和设计集成以产生“人​​道的移情”模型，以进一步提高令人满意的情感价值的效率；在平台技能层面，数字平台应包括元素建议中的“意义取向”是防止过度分裂和短期情绪的算法，并帮助年轻人积累长期的心理资本。简而言之，情感价值不仅是年轻人的即时情感满足，而且是与自我经验，社会财产和未来欲望相关的全面心理资源。将来，我们应该继续加强研究和实践跨学科，跨文化，技术和人文科学，并共存社会生态学，以改善年轻人的情感幸福感。 （记者Wang Wenya，Ji Wenya） （编辑：李·冯，霍·孟吉亚） 分享让许多人看到